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07 december 赵氏孤儿晚上去看了穿越的《赵氏孤儿》，感觉有些不伦不类的。
本来是很严肃地谈论忠孝仁义道德问题，但在后面却加入了感情戏的成分，其情节犹如《罗密欧与朱丽叶》的对白，让人觉得诧异。
在我看来，《赵氏孤儿》的矛盾冲突在于对忠孝道德观念的不同角度审视。对于赵氏孤儿来说，屠岸贾对他的养育之恩犹如洞穴理论中那个没见过外面世界被洞穴阴影所蒙蔽的人，他理所当然地认为他所处的环境是真实的环境，他理所当然地认为屠岸贾对他是有恩之人；除此之外的世界对他来说是虚幻之物，除了把屠岸贾当作自己的恩人、义父以外别无他念。但当一天他走出那个洞穴看到外面的世界；当他知道屠岸贾是他赵氏的仇人时，痛苦与迷茫就不可避免地发生了。
只是偶觉得那些演员的表演参差不齐，影响了整场话剧的效果。程婴的扮演者处于一个线索人物的地位，而演员也较好地处理了怎样去叙述引导这个剧情地发展；相比之下赵氏孤儿的扮演者的表演则逊色很多，毫无深度地大喊大叫来表现他的痛苦与迷茫让人浑身不舒服；而剧中另一个重要人物屠岸贾的处理则中规中矩，说不上太好但也没太深刻印象。让人稍微有点印象的或许可能是晋国国君的扮演者，他将那种昏庸无能者的可爱与可笑表现得较为充分，也赢得了观众阵阵笑声。
据说12.10晚还要演一场，不过是不同的结局，犹豫要不要去看。怕再次受刺激……
 PS另附《赵氏孤儿》史料如下： 自造父受姓，始有赵氏，继奄父助周宣王中兴、赵衰助晋文公创霸业、赵盾独揽晋国朝政扑十几年，赵姓已繁衍成为一个人口众多的显贵大族。正当赵姓长足发展之际，突然飞来了一场灭族大祸，在这场家族浩劫之中，赵姓家族成员全部被害，仅留下一个遗腹子。这个遗腹子生下后，又遭到奸人的搜寻与追杀。如果这个遗腹子被杀，赵姓必将从此而绝宗。赵姓族史上所经历的这场家族存亡的生死之关，是中华姓氏史上空前绝后的。这件真实的历史故事即是脍炙人口的"赵氏孤儿"的故事。 晋景公(公元前599-581年)时，赵盾病逝，谥为宣孟，其爵位和封邑由儿子赵朔继承。景公三年，赵朔为晋国大将率军救郑国，"与楚庄王战河上，朔娶晋成公姊为夫人"(《史记·赵世家》)。赵朔与成公姊结婚后，夫人当年即有孕在身，未及分娩，赵氏族即遭奸人诛杀。 传说，早在赵盾独揽晋国朝政之时，其先人"去周如晋"的叔带就曾托梦给赵盾。赵盾"梦见叔带持婴而哭，甚悲；已而笑，拊手且歌"。赵盾找占卜者说："这是一个大凶的梦兆，恶梦的凶兆不发生在你身上，就会发生在你儿子身上。梦中所见先人甚悲之后，复笑，并歌，说明赵姓家族绝处逢生，天意不绝赵姓。"赵盾逝世后，原晋灵公身旁的宠臣屠岸贾即谋划诛灭赵氏。晋景公三年，屠岸贾任晋司寇，掌管全国刑狱、纠察之事。赵盾在世时，屠氏畏于赵盾的声望，不敢贸然兴乱。赵盾死后不久，屠氏即以追查弑杀晋灵公之事为由，欲杀赵氏。晋军元帅韩厥出面为赵氏说话，认为晋灵公被杀时，赵盾已逃亡到晋国边境，先君晋成公时以为无罪，故未追究，说明赵盾无罪。屠氏则说，史书都记上了"赵盾弑其君"，赵盾自然有罪。 韩厥见屠岸贾决意要消灭赵氏，于是暗中告知赵朔，要其率族逃难。赵朔得报后，却不肯逃跑，并告之其父赵盾之恶梦，并说："此乃天意，我如避难，后人难脱。天意终将不会绝赵氏。"于是托韩厥保护夫人腹中的遗腹子。晋军元帅韩厥当即对天发誓，一定保护赵朔的遗腹之子。 韩厥如此为赵氏尽心尽力，实乃衷心感激赵盾的提携之恩。赵盾在世独揽晋国朝政之时，晋国与秦国在河曲打了一次大战，史称河曲之战。是战，赵盾亲任晋军元帅，并推荐韩厥任中军司马，负责军法之事。赵盾早就看中了韩厥的人品与才华。韩厥担任军队的军法官后，在河曲之战中，赵盾又故意考验他，故意派自己驾车的车御驱战车扰乱军队的行列，韩厥毫不留情地按军法论处，把元帅的车御给斩了。于是全军将士议论纷纷，说韩厥这样太对不起赵盾元帅了，打狗还要看主，何况杀一个车御。大家都认为韩厥决无好结果，元帅早上提升你的官职，晚上就宰了元帅的近臣亲信，元帅还会放过你吗?然而，事情的结果大大出于众人的预料。赵盾不仅没有责备韩厥，反而将其请进元帅府，给以盛情款待，并对韩厥说："古人云：举贤任能。特别是军事绝不能任人唯亲。我在君主面前推荐你担任这一重要职务，又怕你担当不起；要是推荐的人不称职，我又怎么能向君主交待呢?所以我考验了你一次，你经受住了考验，今后事事照着这样办，将来就可接我的班掌握晋国的军政大权。"韩厥果然不负所望，当了二十多年的军司马，又升任军将，干了十多年，最后作了七年元帅。 司寇屠岸贾凭借自己手中所掌的生杀大权，串通昔日晋灵公身旁的佞臣奸吏，"攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。"赵朔之妻成公姊，怀着赵朔的遗腹子由赵朔的门人杵臼、程婴藏于家中。不久，朔妻生一子，门人杵臼、程婴大喜，认为这是天意不绝赵姓之裔。谁知屠岸贾竟探得了赵朔有遗腹子出世的消息，于是率兵搜杵臼、程婴二家。赵朔夫人将婴儿放置于妇人的长袖之中，心中暗自祷告说："如果天意要绝赵氏宗族，你就去哭吧；如果天意不绝赵氏之裔，你就应该不出一声。"婴儿果真停止哭泣，安躺于夫人的长袖之中，因而末被屠岸贾搜出。 搜兵撤走后，程婴对杵臼说："今日屠氏搜不出赵氏孤儿，今后必定还会复来，小孩终将难以脱避灭身之祸，赵氏终有断裔的危险。"两人于是商议了一个偷梁换柱的办法。由杵臼找了一个穷人的弃婴，用赵氏的锦袍包着放在山中一个洞中，自己在婴儿旁做出精心哺育之状。这时，程婴则去对屠岸贾说："我这个人不是办大事的人，赵氏托孤于我，我自感不能挑起这付重担，如果你赐给我千金，我就告诉你赵氏孤儿所藏之处。"屠氏大喜，马上赏程婴千金，程婴也就装着奸佞小人一样，带屠氏等人找到了杵臼躲藏的山洞。杵臼见程婴将屠氏等人带到，于是显出无比义愤的样子，大骂程婴为贪财小人，并抱婴儿大哭，与婴儿同死于乱刀之下。 由此之后，程婴遭到正直之人的唾弃与斥责，程婴忍辱负重，不忘扶赵氏之责。程婴的难处与实情，韩厥一清二楚。一日，韩厥避开众人耳目，将程婴与赵氏孤儿接于元帅大府之中。又为了安全起见，将程婴与赵氏孤儿送于一隐蔽之山洞，等待时机，兴赵氏之基。 程婴带着赵氏孤儿在山洞中住了十五年，晋景公忽患大疾，久医不愈，于是请卜者卜之。韩厥认为时机已到，于是串通卜者。卜者原与赵朔为旧友，也有意为之，于是在景公面前卜了一卦，曰"大业之后不遂者为祟。"意思是说，大业在晋的后裔因冤狱未申，其阴魂不散，致使景公患疾；只要为受辱的鬼魂申了冤，其病就不治而愈。大业与大禹治水有功，其后有秦赵两姓，在晋国只有赵姓，卜者的意思非常明白，即要复赵姓的采邑与爵位。晋景公于是向韩厥打听赵姓是否还有后人。韩厥具以实告。于是晋景公乃与韩厥谋立赵氏孤儿，将孤儿接来藏匿宫中，并择吉日，借韩厥兵权之力拜赵氏孤儿与程婴为将，率大军攻杀屠岸贾，灭屠氏宗族。赵氏孤儿名曰武。晋景公复赵武赵氏田邑如故。 待赵武成家出嗣后，赵氏宗族复兴有望，程婴乃辞去大夫爵号，并对赵武说："今日你已成人，复故位，我也应下地去告慰你父亲赵朔和杵臼君，以让他们早日瞑目于黄泉。"赵武听了，仍啼泣顿首，请程婴不可忍心离己而去。程婴则说："今我不去告慰先人，他们还会认为我的事没有办成，不可!"说罢，挥刀自尽。为感激程婴扶赵姓之功，赵武为其服齐衰三年，为之祭祀，每年春、秋两季，各祭一次，世世勿绝。据《史记·赵世家·正义》记：直至唐宋之际，"河东(今山西省)赵氏祠先人，犹别舒一座祭二士矣"。所祭二士，即程婴与杵臼二人。 (4) reactiesMeld je aan bij Windows Live ID om een reactie toe te voegen (als je Hotmail, Messenger of Xbox LIVE gebruikt, heb je al een Windows Live ID). Aanmelden Heb je geen Windows Live ID? Maak er nu een aan
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