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November 08 夜游与随想 昨晚一个人在路上走了好久。
每当路过那些酒吧看着一群群人带着酒气在那儿消磨着时光，或者是在一些昏暗的小角落看见一对对情侣拥抱着窃窃私语，或者是在一个个烧烤摊前看着那一堆堆人围着桌子吃吃喝喝，或者是路过在那曾经光鲜照人但现已关门大吉的店铺的时候，我在想，我到底在哪儿？
其实在走过的时候我并没有想什么，只是一个路人匆匆瞄一眼而已。但走过之后觉得那样的生活并不属于我，而我却不知道自己想要的是什么…… 来厦门之前我曾向往着，周一到周五辛勤的工作，待到周六、周日跟心爱的人一起去海边走走，去鼓浪屿、去那些不知名的小巷子逛逛，拿相机拍拍照，吃点小吃，再买小东西，看看电影，这样的日子就很满足了。
但现在，平时很辛勤地在工作，很卖力地在干活，很想着周末快些来临，很想着放假休息，但到了周末却又不知道该做什么。很不想在周末的时候把自己关在房间里面过宅男的生活，但有时出去之后，看着别人丽影成双，自己却孑然一身，羡慕着别人，却又不知所措。 走在那路灯昏黄的大街上，看着怒放的紫荆花与羊蹄甲，看着散落的枯叶与凋零的花瓣，看着自己冷漠而又疲惫的身影，我就会想起《超市不眠夜》里男主角失神徘徊的情景；我就会想起《Eyes Wide Shut》里阿汤哥茫然走在街头的情景；我就会想起《尘埃落定》里傻子每天醒来时会开口问：“我是谁？我在哪里？”；我就会想起《忠孝东路走九遍》里他们唱的“黄灯了人被赶过街，我累得瘫坐在路边”；我就会想起《我的秋天》里许巍唱的“那些无助的夜，我漫无目的的走”…… 每次在夕阳的余晖中看见这个城市忙碌的身影时，我就会想起，《纽约黑帮》在片尾时导演用快进的方式闪现着这座城市是怎样从当年的移居之地发展为现在的大都会；我就会想起Discovery频道“We Build Up The City”片头里那种作为城市建设者与主人翁强烈的自豪感；我就会想起《全球通史》里斯塔夫里阿诺斯评述游牧民族对古典文明的侵袭缘由：农耕社会产生的社会财富与文明就像一块块磁石强烈地吸引着那些游牧部族。而现在城市就像是一块块磁石吸引着四面八方的人汇聚到这里。城市就是依靠着那一批批涌入她怀抱的人辛勤劳作、不断付出才有了那点滴成长起来的经历。
所以，当人悲观的时候，他会觉得这个城市遗弃了他，榨干了他身上每一滴可以利用的汗水，然后将他摒弃；当人乐观的时候，他会觉得自己成就了这个城市，他将自己的青春奉献给了这个城市的发展，将自己与城市融为一体…… 还记得明年上海世博会的口号是：“Better City,Better Life（城市，让生活更美好）”其实早在2000多年前，亚里士多德就曾说过：“城市的建立，是为了生活，为了能过上好的生活。”所以当柯布西耶提出“光明之城”的构想，提出现代建筑5要素时，他已经在为城市的发展勾勒出美好的前景：那是一个有着大量绿地与广场的城市，那是一个视野开阔功能井然有序的城市，那是一个人各有所居阳光健康的城市……而现在我们却把高层低密度建筑按多层高密度建筑规划，用当年嘲讽批判纽约市划分细小地块规划建设的模式高价出售建设着一块块“核心地”，于是GDP上去了，财政收入增加了，人民生活更加美好了……
借用新加坡《联合早报》11月6日的一篇评论文章来作为结束：
有专家指出，中国的房价收入比是发达国家的三至六倍，像北京和上海等一线城市，其人均收入还不到日本东京的十分之一，但房价已和东京不相上下，有些地区的房价收入比已超过30倍。
他们认为“京沪未来10余年的房价已被透支”，中国房地产的泡沫风险已经很大，如果一线城市房价继续飚高，将可能复制东京楼市“急涨长跌”的情况，一旦泡沫破灭，对一个整体不富裕的中国社会将造成灾难性结果。 这样的预言或许有点危言耸听，但房地产领域超越经济基本面的表现却实实在在反映了中国经济在某种程度上失衡的现实，更深层的原因在于中央与地方的财税结构以及既得利益集团的垄断。房地产市场上涨，土地收入增加，加上实体经济税收下降，使地方政府财政收入愈发依赖土地财政。 地方政府与房地产开发商的利益趋同，导致高地价—高房价的恶性循环生生不息。房价高歌猛进，购房置业变成“有钱人的投资游戏”、低薪族遥不可及的梦想，房地产泡沫化忧虑背后隐藏社会风险增加的可能性。购房支出比重提高，制约居民在其他方面的消费扩大，有能力负担房产的人通过出租或出售成为最大的受益者，将导致社会收入差距进一步扩大。 在“保增长”的声音远去的此时，“调结构”开始成为下一阶段中国经济工作的重点。当增长已不是问题，如何增长更值得注意。 October 21 二十八 记得以前奶奶说过：男长30嫩油油。说男的到了30岁都还很年青，不怎么经世，这似乎与“三十而立”的古训有所违背，但看看自己……快奔三的人了，却还是一脸的稚气，这么说来奶奶的话还是有道理的……
小古同学说怎么看我都不像81的，更像是83、84年出生的人，说这主要是因为我在学校待太久了，即使现在已步入社会，但还脱不了学生气……
前段时间在书店偶然翻到朱德庸的漫画，其中有2个小P孩的对白挺有意思的。
甲问乙：学校是用来干什么的？乙回答说：学校是用来教会我们做人的各种道理。甲又问：那社会又是用来干什么的？乙说：社会就是让我们忘记学校教给我们的那些道理…… October 17 Some words from Easy RiderIn the evening, Billy and Hanson are talking about the people they met in the town earlier.Here is the dialogue:
Billy:They think we'd cut their throat.They're scared.
Hanson:They are not scare of you.They are scare of what you represent to them.
Billy:All we represent to them is somebody who needs a haircut.
Hanson: Oh, no.What you represent to them is freedom.
Billy:What's hell wrong of freedom?Freedom's what it's all about.
Hanson:Oh yeah,that's right.That's what it's all about.But talking about it and being it that's two different things.I mean it's real hard to be free when you're bought and sold in the marketplace.But don't tell anybody that they're not free, because they'll get real busy killing and maiming to prove to you that they are.They're going to talk to you and talk to you and talk to you about individual freedom.But they see a free individual it's going to scare them.
Billy:Well, it don't make them runing scared.
Hanson:No, it makes them dangerous. September 20 印象·画展 去文化艺术中心跑马观花般看了下全国漆画、陶艺作品展。展品有点多，看得有点晕……
 以前在学校的时候去艺术系那边闲逛，看见他们艺术系的同学在做漆画，还记得有好几位同学在模仿丁韶光先生的作品在进行创作，桌子上乱七八糟地放着画板、漆料、鸡蛋壳、砂纸之类的东西，空气中弥漫着一股刺鼻的味道……可能这就是我对漆画最初的印象吧。
今天去看作品，本来带了相机，却忘了带卡……不过这样也好，可以专心停下来好好看画，而不用考虑怎么去避免眩光拍摄展出的作品了。
当你近距离去观摩一个大尺度的画作时，细节与材质的处理成为了丰富画面的必要因素，而漆画在这方面的表现力远远强过油画，它不像传统的油画那样单单倚靠颜料的堆积去表达立体感，而是通过材质（鸡蛋壳、石膏、植物纤维等材料）的对比、画面的凹凸来综合表现。这样当你站在一幅大尺度画作前时，感到的不仅仅是画，而是一件充满了工艺技术细节的工艺品。（按海波同学的话来说，漆画的技艺要求与油画相比更像是工艺品，而不仅是画作。）
溜达了一圈下来，那200多幅画作中我印象较深的是下面的几件作品：《应届》、《父亲母亲》、《孔子语录》、《灵——米拉山口飘起的经幡》、《过去·现在·未来》。
《应届》展现的是当代大学毕业生走出校门走向社会的情景，它表达的主体不再是当年被尊为“天之骄子”的那一代社会精英，而是现在越来越多为生活奔波求职的80后。画面上几位学生或站或坐，眉宇间带着一丝忧虑与茫然，同时又带着一些梦想与稚气……就像是每一位刚刚走出校园的同学，拖着行李，怀揣着梦想，来到一个日后立足打拼的城市，憧憬着未来……我仿佛看到了自己的影子……可以说这幅作品是画展中最打动我的……
《父亲母亲》描绘的是一对年过半百的夫妻凝视着对方的侧面头像，两位老人斑驳的头发，密布的皱纹，关爱无言的神情让人情动不已，而当你站在这幅大尺度的画作前面时，两位老人眉目间那种执子之手与子偕老，相濡以沫的亲情就像一团不断扩散的营火，那温暖的光芒将你深深地包容进去……看到这幅画作我不禁想到了80年代罗中立的油画《父亲》，这两幅画作在很大程度上都有着共同打动人心的地方，我想那就是大尺度画作所表现的亲情吧……
《孔子语录》咋一看不像是漆画而更像是当代油画，那种灰暗的色调、三联版的排版方式仿佛在近来国内的绘画作品中较为常见，而画面上表现的则是一个男子在《孔子》“三十而立，四十不惑，五十知天命。”这三个不同年龄阶段的情景。那位男子在而立之年时，目光如炬，雄姿英发，一副敢做敢为勇闯天下的神情；但到了不惑之年时则躬身插手，冷眼旁观，仿佛世上的一切都已被他看透，不再犹豫与茫然；而到了知天命时，那位男子紧握双手，仰天长叹，仿佛在感慨人的一生就这样匆匆过去，自己再也无所作为了……据海波同学说，那幅画作是她们南艺一位老师的作品，而画中的人物就像是他的自画像，貌似个人形象不是很GOOD的样子，呵呵。
《灵——米拉山口飘起的经幡》这幅画作尺度并不大，但表现的内容却让人感到无限的空灵与崇敬。就像是钟丽缇演的那部《色戒》的开篇：高原的苍穹上漂浮着一只苍鹰，地上的经幡随着风飘舞……只是画面的天空不是蓝色而是黑色，这样的处理方式更让作品充满了宗教的神秘气息。
《过去·现在·未来》是一幅综合表现的作品，画面上的材质机理众多（植物纤维、鱼骨头、漆料），按海波同学的说法就是多得有点过了，呵呵。但感觉这件作品表达了作者对于“过去、现在、未来”“昨天、今天、明天”这种三段式对比的思考，作品不能说创新，但画面却是赤裸裸的表现：一条红色的锦鲤旁陈列着一段惨白的鱼骨头，仿佛在表达世界就是由交织着生死新旧对比的事物所组成的，而这样的情形更让人联想到刘禹锡的诗句：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
一下写太多，中场休息一下………………
Coming back！继续说陶艺作品展出的情况。
相对于漆画作品给我带来的历史厚重感来说，此次展出的陶艺作品带给我的是更多的新意。
比如《From……to》《彭丽明牌方便面系列》，这两件作品不像传统的陶艺那样在器物的形体与釉色上作文章，而是将我们生活中常见的物品直接表现出来，用陶瓷作品的形式固化展现在观众面前。前者的主体是我们邮寄物品时用的各式各样的包装箱，而后者则是我们更为常见的方便面，只是作者还很有心地在方便面上贴了标签，画上了自己的头像LOGO，如此一来此方便面就成为他（她？）——彭丽明的专有产品了。这样的作品让我想到了上世纪20年代马歇尔·杜尚的《泉》，一个成品小便斗写上了杜尚的签名，放到艺术馆里，这就成了艺术品。这对传统的艺术作品来说无疑是离经叛道，违背了艺术必须“源于生活而高于生活”的原则，但这种赤裸裸的“拿来主义”更表达了艺术家对经典的反叛与超越，强调艺术家的眼光不应高高在上以天父般的眼神俯瞰着众生，而应将目光投向更为广阔的现实生活……而今天我们所看到的那两件作品在设计创意上来说，可能要算杜尚《泉》的子孙辈了吧，呵呵。
而《记忆——白裙子》《追梦系列》这两件作品精工细作的姿态则让人感到惊叹，很难想象一件陶艺作品怎么能做出连衣裙丝绸般褶皱，层层叠叠、若隐若现的质感；很难想象一件陶艺作品怎么能做出花团锦簇、枝叶缠绵的娇媚……像这两件陶艺作品对事物精细模仿再现的功夫堪比列子“三年成一叶”的典故了……
……
今天先罗嗦到这里，待下次去拍些作品照片回来再继续吧。 September 19 浪潮 很久没有一个人静下来看片了，下午把前段时间下的那部《浪潮》翻出来看了下。
片子讲述了德国一个中学老师给学生们上独裁统治的经过。原本课程的设置是作为一个反例或者说是一种体验来告诉年轻一代：在当代社会独裁统治仍然是可能发生的事情。只是这样的体验过程却在不知不觉间失去了控制，热情高涨的学生将一个虚拟的课程演变成了一个带有狂热冒进思想的团体，当老师试图结束这个课程时，一位有极端倾向的同学举起手枪扣动了扳机……
当看到这样的团体活动逐渐失去控制之时，我不禁想到了《尘埃落定》里的情景：傻子被人簇拥着奔向麦地，但却没能引导大家，于是人潮就像脱缰的野马在原野里驰骋，直到最后失去了方向……当人群处于情绪激昂的时刻，爆发的力量会让人感到无法控制，甚至会让人感到恐惧……比如《耶稣受难记》里那一幕幕残忍的暴行，让人侧目……记得《倚天屠龙记》里谢逊说：“与野兽相比，人更险恶。”此话多少还是有些道理吧……
看着片中德国中学生的课程再想想我们以前所接受的教育，发现我们历来接受的教育多少都带有独裁统治下集体行为的倾向，比如穿统一的校服，集体起立敬礼，佩戴统一的标志（红领巾、绿领巾），排斥XX主义思想的不良影响……等等……所以在片中那些学生感觉很有“新意”的集体行为在我看来不过是年少时集体主义教育的再现罢了……只是对他们来说，绝无类似的体验……
那为何我们当年要接受这样的集体主义教育呢？我想这或许是XXX在总结中国近现代历史时体验最深的一点吧。自鸦片战争以来中国内地与沿海发展急剧不平衡，各地区、各军阀、各帮派为着各自的利益窝里斗，兄弟相争，让外人占尽了便宜，因此团结一切可以团结的力量，建立广泛的政治联盟成为了当时XXX在那个动乱时期最为迫切的需要，而正是靠着这种集体的力量，小米+步枪才打败了外来势力的入侵，最终建国成家立业……从这一点来说，集体主义教育有着不可磨灭的意义。但在独裁统治下集体主义教育往往会带来个人崇拜的狂热，而这样的狂热情绪一旦发动起来就很难受人控制……正如上世纪50~60年代的红卫兵大串联，贴大字报，文攻武斗……这样的历史记忆对我们的父辈产生了深刻的影响，只是到了我们80后才渐渐淡去……
还记得姚老大在我们大一做校庆招贴画作业的时候，看着99级同学做的一份海报，上面写满了“华大万岁”，他说凡是经历过文革的人，只要看到“万岁”二字就会想起那段红旗飞舞的年代，而这样的时代对于有着自我意识独立发展的人来说，无疑是灭顶之灾……
本来不想说这个沉闷的话题，但看了那片之后确实有着不吐不快之感，SO……就当我是在瞎掰吧…… September 05 爱 很早以前听别人说爱与喜欢是两个不同层次的概念。喜欢只是一种好感，发乎自然，有人反应强烈，说是看到喜欢的便不能呼吸；有人反应淡然一些，说只是觉得还不错。但不管怎样，喜欢的感觉就是会让人怦然心动。而爱，除开好感之外更多的是一种责任感，它会让人有勇气去直面所有的困难。
记得以前看王家卫的《东邪西毒》，看到张曼玉对着镜子无限感慨地说：“我一直以为自己赢了，直到有一天看着镜子，才知道自己输了，在我最美好的时间，我最喜欢的人也不在我身边……”我不知道那需要多大的勇气才能让人抛弃一切去追求自己的真爱，但我只记得当镜头转向她时，她失神地看着孩子蹒跚在落日映红的海边…… 张学友唱过：有爱就有恨，或多或少……不知是否爱恨情仇都只在一念之间……如果爱能让人奋不顾身，那恨也可以。
但我更欣赏那种“相逢一笑泯恩仇”的情怀，爱恨虽在，但我已淡然释怀。如果你仍要问我到底记住了什么？你最美好的那一刻留在了我心里……
只是时间终究会磨去我们的棱角，让我们忘记那些纠缠不清的错与对，默默地在不经意间怀念当年的时光……
人生若只如初见……我只记得你最美好的那一刻……
【辋川集·辛夷坞】王维
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。 |
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